卷四百八十八 ◎人事部一百二十九
○泣
《说文》曰：泣，无声出涕也。
《易》曰：乘马班如，泣血涟如。
《诗》曰：瞻望弗及，伫立以泣。
又曰：不见复关，泣涕涟涟。
《礼记》曰：高子羔执亲之丧，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
又曰：弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰："哀则哀矣，而难为继也。"
《左传》曰：楚令尹子玄欲蛊文夫人，为馆於其宫侧而振万焉。夫人闻之，泣曰："先君以是舞也，习戎备也。今令尹不寻诸仇雠，而置馆於未亡人之侧，不亦异乎！"
又曰：叔孙婼聘於宋。宋公与之宴，饮酒，乐。宋公使昭子右坐，相泣。乐祁佐，退而告人曰："今兹君与叔孙，其皆死乎？吾闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也。何以能久？"
又曰：宋公子地有白马四。公嬖向魋。魋欲之。公取而朱其尾鬛以与之。地怒，使其徒夺之。魋惧，将走。公闭门而泣之，目尽肿。
《国语》曰：叔向见司马侯之子，抚之而泣曰："自其父死也。吾蔑与比而事君。昔者其父始之，我终之；我始之，夫子终之。"
《史记》曰：荆轲与高渐离饮於燕市。酒酣，渐离击筑，轲和而歌之於市中，相乐，已而相泣，傍若无人。
又曰：戚姬爱幸，生赵王如意，尝从高祖关东，日夜啼泣，欲立如意为太子。
又曰：窦皇后兄长君，弟曰窦广国，字少君。年五岁，时家贫，为人所略卖。之长安，闻皇后新立，广国上书自陈。后言之文帝，召见，具言其故。於是后持之而泣，泣涕交横下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。
又曰：汉高帝欲自击陈豨，蒯成侯周緤泣曰："始灭秦，定天下，未尝自行。是为无人可使者乎？"
《汉书》曰：上朝东宫，赵谈参乘，袁盎伏车前曰："闻天子所共六尺舆，皆天下豪英，今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯之馀载。"於是上遣下，谈泣下车。
又曰：李陵与苏武别，置酒起舞，歌曰："径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。老母已死，虽欲报恩将安归？"陵泣下数行，因与武诀。
又曰：高祖破黥布，军还过沛，置酒沛宫。酒酣，上慷慨伤怀，泣下数行。
《东观汉记》曰：更始害齐武王，光武饮食语笑如平常，独居辄不御酒肉，枕席有泣涕处。
又曰：来歙与盖延攻公孙述将王玄，破之。蜀人大惧，使刺歙，歙未死，驰告盖延。延见歙，伏悲不能仰视。歙叱曰："故呼卿，欲属以军事，而反效儿女子涕泣乎！"延收泪强起，受所诫。歙自书表，投笔抽刃而死。
又曰：章帝东巡狩，祠泰山，还，幸东平王宫，涕泣沾襟。
《楚汉春秋》曰：惠帝崩，吕太后欲为高坟，使从未央宫坐而见之，诸将谏，不许。东阳侯垂泣曰："陛下日夜见惠帝冢，悲哀流涕无己，是伤生也。臣窃哀之。"於是太后乃止。
《吴志》曰：孟宗为骠骑，朱据军吏将母在营，既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣以谢母，母曰："但当自勉之，何足泣也。"
《晋书》曰：羊祜卒，南州人罢市，哭声相接。吴守边将士，亦为之泣。
《隋书》曰：李穆从太祖击齐师於邙山，太祖临阵堕马，穆突围而进，以马策击太祖而詈之，授以从骑，溃围俱出。贼见其轻侮，谓太祖非贵人，遂缓之，以故免。既而与穆相对泣，顾谓左右曰："成我事者，其此人乎！"
又曰：李崇字永隆，英果有筹算，胆力过人。初以父贤勋，封回乐县侯。时年尚小，拜爵之日，亲族相贺，崇独泣。贤怪而问之，对曰："无勋於国，而幼少封侯，当报主恩，不得终於孝养，是以悲耳。"贤由此大奇之。
《孔丛子》曰：费子阳谓子思曰："吾念周室将灭，涕泣不可禁也。"子思曰："然。今以一人之身，忧世之不治，而涕泣不禁，是忧河水之浊而以泣清之也，其为无益莫大焉。"
又曰：子高曰："泣有二焉：大奸之人以泣自信，妇人懦夫以泣著爱。"
《尸子》曰：曾子每读《丧礼》，泣沾襟。
《吕氏春秋》曰：吴起治西河之外，王错谮於魏武侯，武侯使人召之。吴起至於岸门，(岸门，邑名。)止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰："窃观公之意，释天下若释躧，今去西河而泣，何也？"吴起曰："今君听谗人之言，而不知我，西河之为秦取不久矣，魏国从此削乎？"起果去魏入楚。有间，西河入秦。
《说苑》曰：圣人於天下也，譬犹一堂之上，今满堂饮酒，有一人向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。
又曰：禹出见辜人问而泣之，左右问其故，禹曰："尧舜之民皆以尧舜之心为心，今吾为君，百姓皆以其心为心，是以痛之。"
又曰：蔡威公闭门而哭，三日泣尽，继以血。其邻窥墙问曰："何故哭悲？"答曰："吾国且亡。吾闻：病之将死，不可为良医；国之将亡，不可为计谋。吾数谏吾君不用，是知将亡。"
《续晋阳秋》曰：司马文王问刘禅曰："颇思蜀不？"禅曰："此间乐，不思蜀也。"郄正见禅，曰："若王后问，宜泣有以答。"会王复问，禅曰："先人坟墓远在陇、蜀，乃心西望，无日不思。"因闭眼。王曰："何乃似郄正语耶？"禅惊视曰："如尊命。"
《汝南先贤传》曰：蔡顺母畏雷，后卒，每有雷震，顺辄环冢泣曰："顺在此。"
王充《论衡》曰：昔周人有仕不遇，年老白首涕泣於途者，人或问："何为泣乎？"对曰："吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣。"
又曰：苏秦、张仪学从横之术於鬼谷先生，先生曰："能说我泣出，则能分人主之地矣。"秦说鬼谷先生，泣沾襟。
刘向《新序》曰：周舍事赵简子。居无几，舍死，简子与诸大夫饮酒酣，泣曰："百羊之皮，不如一狐之腋；众人之惟惟，不如周舍之谔谔。自舍死，未尝闻吾过也，吾国几亡乎！是以垂泣也。"
《文士传》曰：张叔序，字彦真，遇党锢去官。道逢其友人，相与语天下云："嫉害忠良，岂但道之不行，恐将不免。"二人相向而泣。有老人过，嗟曰："二大夫何泣之悲哉！龙不隐鳞，凤不藏羽，罗网高悬，忧在机后，泣将何及？"二人欲与之语，不顾而去。
梁·较型《泣赋》曰：秋日之光，流子以伤。露离披而杀草，风清冷而绕堂。虑尺折而寸断，魂一逝而九伤。欷潺湲兮沫袖，泣呜咽兮染裳。寻夫景君齐山，荆公燕市，孟尝闻琴，马迁废史。少卿悼躬，夷甫伤子。皆泣绪如丝，讵能仰视！
后汉张奂《与张公超书》曰：下笔怆恨，泣先言流。
○悲
《毛诗》曰：春日迟迟，采蘩祁祁，女心伤悲。
《家语》曰：闵子三年之丧毕，见孔子，孔子与之琴，抚弦切切而悲。
《史记》曰：项王军垓下，兵少食尽，汉四面皆楚歌，项王乃大惊曰："汉已尽得楚矣。"乃悲歌慷慨。
范晔《后汉书》曰：明帝尝谒原陵，夜梦先帝太后如平生忻对。既寤，悲不能寐，明旦遂率百官上陵。帝徒步前，伏御床，视太后镜奁中物，感恸悲泣，右皆泣，莫能仰视也。
《吴录》曰：张武父业为郡门下掾，还家，遇贼斗死。武时幼，不识父，每至节日，辄持父遗剑到亡处设祭，悲动路人。
《吴志》曰：顾雍为相十九年，年七十六卒。初疾微时，权令医赵泉视之，拜其少子济为骑都尉。雍闻，悲曰："泉善别死生，吾必不起，故上欲及吾自见济拜也。"
《晋书》曰：羊祜乐山水，每因风景必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰："自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如岁后有知。魂魄犹应登此也。"湛曰："公德冠四海，道嗣前哲，令望必与此山俱傅。至若湛辈，乃当如公言耳。"
《庄子》曰：宋桓侯筑苏宫，使蔡讴。(为土唱也。)观者数百倍，去之无有悲色。君乃赏蔡。
《吕氏春秋》曰：周有申喜，亡其母，闻乞人歌於门下而悲之，动於颜色，谓门者内乞人歌者，自见而问焉。与之语，是其母也。
《淮南子》曰：木叶落而长年悲。
《列女传》曰：鲁七室邑之女者，(一邑七宫也。)过时未適人。当穆公之时，君老太子幼，女倚柱而啸，傍人闻之，心莫不为之惨惨者。邻人妇谓曰："何啸之悲，欲嫁乎？吾为子求偶。"七室女曰："岂为嫁人故不乐而悲哉，吾忧鲁君老而太子少也。"
《秦州记》曰：陇西郡东一百六十里得陇山，山东人西役，升此而顾瞻者，莫不悲思。
《楚辞》曰：悲者秋之为气兮，草木摇落而变衰。
汉·李陵《与苏武书》曰：胡地玄冰，边士惨裂，但闻悲风萧条之声。胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！
梁庾信《哀江南赋》序曰："不无危苦之辞，惟以悲哀为主。"
○啼
《尔雅》曰：猩猩小而好啼。(郭璞云：声似小儿啼。)
《左传》曰：齐襄公田于贝丘，见豕。从者曰："公子彭生也。"公怒曰："彭生敢见！"射之，豕人立而啼。
《汉书》曰：王莽避火宣室前殿，火辄随之。宫人妇人啼呼曰："当奈何！"
《东观汉记》曰：刘盆子，字季。年十五，被发徒跣，卒见众拜，恐怖啼泣。
又曰：乐恢，字伯奇，父亲为县吏，有罪，令欲杀之。恢年十一，常伏寺东门外冻地，昼夜啼泣，令乃出亲。
《魏略》曰：张辽为孙权所围，辽溃围出，复入权众破走，由是威震江东。儿啼不肯止者，其父母以辽恐之。
《晋书》曰：桓温，字玄子，宣城太守彝之子也。生未期而太原温峤见之曰："此儿有奇骨，可试使啼。"及闻其声，曰："真英物也。"
《蔡琰别传》曰：琰在胡中十三年，有二男舍之而归，作诗云："家既迎兮当归宁，儿呼母兮啼失声，我掩耳兮不忍听。"
《风俗通》曰：桓帝玄嘉中，妇人作啼妆者，薄拭目下作啼处。起梁冀家，天下皆效之。天戒若曰：冀妇女将收啼也。
《语林》曰：董昭为魏武帝重臣，后失势文、明世，入为卫尉，昭乃厚加意於侏儒。正朝大会，侏儒作董卫尉啼，面言昔太祖时事，举坐大笑。明帝怅然不怡。月中为司徒。
又曰：胡广本姓黄，五月生，父母置诸瓮中，投之于江。胡翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因以为子，遂登三司。
○涕
《说文》曰：涕，鼻液也。
《易》曰：赍咨涕洟，无咎。
《毛诗》曰：眷言顾之，潸焉出涕。
又曰：之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
《礼记》曰：孔子合葬於防，封之，崇四尺。雨甚至。孔子问门人曰："尔来何迟？"曰："防墓崩。"孔子泫然流涕，曰："古者不修墓。"
又曰：孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。子贡曰："无乃以重乎？"夫子曰："予向者哭之，遇於一哀而出涕；子恶夫涕之无从也，小子行之！"
又曰：将军文子既除丧，而复越人来吊。主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟。
《公羊传》曰：西狩获麟，非中国兽。孔子曰："孰为来哉？"反袂拭面，涕沾袍也。
《国语》曰：公父文伯卒，其母戒其妾曰："无洵涕。"
《汉书》曰：李将军恂恂如鄙人，口不能出辞。及死之日，天下知与弗知皆为流涕，彼其心诚信於士大夫也。
又曰：扬雄怪屈原不容於世，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕。
《吴志》曰：聊纬病卒。时年二十九。权闻之。拊床而起，哀不能自止，数日减膳，言及流涕，使张承为作铭诔。
《晋书》曰：桓温自江陵北伐，经金城，见少为琅琊时所种柳，皆已十围。慨然曰："树犹如此，人何以堪！"攀枝执条，泫然流涕。
《春秋后语》曰：荆轲将行，太子及宾客知其事者二十馀人，皆白衣冠以送之，至易水之上。既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和歌为濮上声，士皆流涕。
《说苑》曰：雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰："先生鼓琴，亦能令文悲乎？"周曰："夫千秋万世之后，高台既已坏，曲池既已毁，坟墓既已下，婴儿竖子樵采者踯躅其足，而歌其上。夫以孟尝君尊贵，乃若是乎？"於是孟尝君泫然涕流曰："令文立若破国亡邑之人。"
《太平御览》 宋·李昉
卷四百八十九 ◎人事部一百三十
○别离
《毛诗》曰：出宿于济，饮饯于祢。
又曰：申伯言迈，王饯于郿。
又曰：挑兮挞兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
又曰：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
又曰：送子涉淇，至于顿丘。
又曰：我送舅氏，曰至渭阳。
又曰：出宿于浦，饮饯于祢。
又曰：显父饯之，清酒百壶。
又曰：有女仳离，慨其叹矣。
《礼记》曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。
《左传·昭公十六年》：郑六卿饯宣子於郊。宣子曰："二三子请赋诗，起亦以知郑志。"子<齿差>赋《野有蔓草》，子产赋《羔裘》，子太叔赋《褰裳》，子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》。宣子喜曰："二三子以命贶起，赋不出郑志。二三君子皆数世之主也。"
《家语》曰：孔子去周，而老子送之曰："吾闻富贵送人以金，仁者送人以言，吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言：凡当世之聪明深察而近於死者，好议人者也；博辩弘大而危其身者，好发人之恶者也。"孔子曰："敬奉教。"
又曰：孔子在卫，晨兴，颜渊侍，有哭者甚哀。回曰："此哭非独哀死，又悲生离也。"孔子曰："何以知之？"对曰："回闻恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成将分离，悲鸣以相送，哀有类於此矣。"
《史记》曰：鲁人或恶吴起曰："起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，将仕不遂，遂破其家。乡党笑之，起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门外。与其母诀，啮臂而盟曰：起不为卿相，不复入卫。"
又曰：贰师将军李广利将兵击匈奴，丞相刘屈氂为祖道，送渭桥，与广利别。
又曰：疏广、疏受父子并为皇太子师傅，朝廷以为荣。在位岁久，广谓受曰："吾闻知足不辱，知止不殆；功遂身退，天之道也。今仕宦至二千石，宦成名立如此，不去，惧有后悔。"即日，父子俱称病，乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赐以五十斤。公卿大夫故人邑子为设祖道，供帐东都门外，(苏林注曰：长安东郭门也。)送者车数百辆，辞诀而去。及道路观者皆曰："贤哉二大夫！"或叹息，为之下泣。
又曰隶宗：遣诸王归国。帝特留东平王苍，赐以秘书、列仙图、道术秘方。至八月饮酎毕，有司复奏遣苍，乃许之。手诏赐苍曰："骨肉天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时。中心恋恋，恻然不能言。"於是车驾祖送，流涕而诀。复赐乘舆服御，珍宝舆马，钱布以亿万计。
又曰：赤眉兵盛，乃拜邓禹前将军持节西征，自选可与俱者。於是凡将六将军，吏二万人。禹辞诀，上自从轻骑数百送至野。邓禹不能定赤眉，乃遣冯异代禹讨之。车驾送至河南，赐以乘舆七尺剑。敕异曰："诸将非不能健斗，然好虏掠。卿本能御吏，念自修饬，无为郡县所苦。"异顿首受命。
又曰：东平王苍朝京师。月馀，还国。帝临送归宫，凄然怀思，乃诏遣使诣国："辞别之后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟。诵及《采菽》，以增叹息。"
又曰：第五伦年少诸家，惟令诣郡尹鲜于裒，裒见而异之，署为吏。后裒坐事徵，临去，握伦臂诀曰："恨相知之晚。"
又曰：申屠蟠为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒，归葬江东，四方名豪会帐下六七千人，谈论莫有及蟠者。惟南郡一生与相酬对，既别，执蟠手曰："君非聘则徵，如是相见於上京矣。"蟠勃然作色曰："始吾以子为可与言，何乃相教荣贵之徒耶？"因振手而去。
《魏志》曰：夏侯惇薨，以曹休为镇南将军，假节，都督诸军事。车驾临送，上乃下舆执手而别。
《吴志》曰：鲁肃代周瑜过吕蒙，酒酣，蒙问肃曰："君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？"肃应曰："临时施宜。"蒙因为画五策。肃於是越席就之，拊其背曰："吕子明，吾不知卿才略所及至于此也。"遂拜蒙母，结友而别。
又曰：刘繇亡於豫章，孙策命太史慈往抚安之。左右皆曰："慈必北去不还。"策曰："子义舍我，尚复与谁？"饯送昌门，把腕别曰："何时能还？"答曰："不过六十日。"果如期而反。
《晋中兴书》曰：王澄尝之荆州，送者倾邑。所别处树上有鹊巢，澄便脱衣着犊鼻上树，探鹊鷇而弄之，傍若无人。
《晋中兴书》曰：卫玠兄璪，时为散骑侍郎，内侍怀帝。玠以天下将乱，移家南行。母曰："我不能舍仲宝而去也。玠启喻深至为门户大计，母涕泣从之。临别，玠谓璪曰："在三之义人之所重，今可谓致身命之日，兄其勉之。"乃扶将老母转至豫章，而洛城失守，璪没焉。
沈约《宋书》曰：王弘，字方平，家贫而性好山水。求为乌伤令，寻以病归。桓谦以为卫军参军。时殷仲文还姑熟，祖送倾朝，谦要弘之同行，答曰："凡祖离送别，必在有情，下官与殷风马不接，无纟彖陪从。"谦贵其言。
又曰：张敷音仪详缓，与人别，执手曰："念相闻。"
《后魏书》曰：南安王祯复封南安王，后为镇北大将军、相州刺史。帝饯祯于华林都亭，诏左右赋诗，不能者，并可听射，当使武士弯弓，文人下笔。帝送祯下阶，流涕而别。
《续齐谐记》曰：京兆田真三人分财，堂前有紫荆花，叶茂异，共议破为三分，明截之。尔夕，树即枯死，真见之，惊谓弟曰："花本同株，当分折枯悴，况人兄弟孔怀，而少离异，是不如树也。"兄弟相感更合。
《吴录》曰：朱桓还屯濡须，权祖之。桓奉觞曰："臣当远去，愿一捋陛下须，无所复恨。"权凭几前席，桓进持须曰："臣今日真可谓捋虎须者。"权大笑。
《吴越春秋》曰：越王勾践伐吴，将与大夫范蠡入臣於吴，群臣皆送浙江，大夫文种前为祝，其辞曰："皇天佑助，先沉后扬，祸为德根，忧为福堂。"
《许迈别传》曰：迈好养生，遣妾归家，东游采药於桐庐山。欲断穀，以山近人，不得专一，移入临安。自以无复返期，乃改名远游，书与妇别。
《管辂别传》曰：诸葛原与辂别，戒以二事，言："卿性乐酒，虽温克，然不可保，宁当节之；卿相有水镜之才，所见者妙，福如膏火，不可不慎；持节散才，游於云汉之间，不受富贵也。"辂言："酒不可极，才不可尽，吾欲持酒以礼，持才以愚，何患之有耶？"
《穆天子传》曰：天子觞西王母瑶池之上，王母谣曰："白云在天，山川间之。"
《荆州图》曰：襄阳县南陆道六里有林馆，是饯行送归之所。
《水经》曰：寿春县故城东为长濑，津之侧有射堂北亭迎送之所。
《江表传》曰：孙权乘飞云大船，与张昭、秦松、鲁肃十馀人共送周瑜，大宴会叙别。昭、肃等皆出，权独与刘备留语，因言次，叹瑜曰："公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳！"
《李陵别传》曰：陵与苏武书曰："男儿生不成名，死必葬蛮夷中耳。谁复能屈伸稽颡还，向北阙使刀笔吏，弄其文墨耶！愿足下勿复望陵。嗟乎！子卿，知复何言！相去万里，人绝路殊，生为别离之人，死为异域之鬼。"
《文士传》曰：张翰到京师时，齐王冏擅权。翰谓同郡人顾荣曰："天下纷纷未已，夫有四海之名者求退难。吾本山林间人，无望於时，去矣。子善以明防前，以智虑后。"荣捉其手，怆然叹曰："吾亦思汝采南山蕨，饮三江水耳！"翰遂称疾，径归府。以翰辄去，除吏名。
《世说》曰：杜预屯荆州，顿七星桥，朝士悉祖之。
又曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别。人或讥之，曰："礼岂为我辈设耶？"
裴渊《广州记》曰：尉佗筑台以朔望升拜，号为朝台。即冈傍江，构起华馆，以送陆贾，因称朝亭。
《语林》曰：殷公北征，朝士出送之，军容甚盛，仪止可观。陈说经略攻取之宜，众皆谓必能平中原。将别，忽驰逞，才能槃马，遂堕地，士以是知其必败。
又曰：有人诣谢公。别，谢公流涕，人了不悲。既去，左右曰："向客殊自密云。"谢公曰："非徒密云，乃自旱雷。"
《吕氏春秋》曰：吴起行，魏武侯自送之西河，而与起辞。武侯曰："先生将何以治西河？"对曰："以忠，以信，以仁，以义。"武侯曰："四者足矣。"
《郭子》曰：周叔治为晋陵，(谟子叔治，光禄大夫、西平贞侯顗弟。)周侯、仲智送之，(周侯名顗，字伯仁。仲知，名嵩，次弟也。)叔治将泣涕不止，仲智恚之曰："困人及妇人别，惟知啼！"便舍去。周侯独留，与饮酒言语，临别流涕，抚其背曰："阿拏自爱。"
《孔丛子》曰：子高游赵，平原君客有邹文、李节者，与相友善。及将还鲁，诸故人诀。既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒握手而已。分背就路，其徒问："先生与彼二子善，彼有恋恋之心，而先生厉声高揖，无乃非亲之谓乎！高曰："始吾谓此二子丈夫耳，乃今知其妇人。人生其有四方之志，岂鹿豕哉，而常群聚乎！"其徒曰："若此，二子泣非耶？"高答曰："斯二子，良人也，有不忍之心。其於断，必不足矣。"
又曰：窦皇后弟广国曰："姊去我西时，与我诀於傅舍中，沐我而去。"
又曰：成帝遣定陶王之国。王辞去，上与相对，涕泣而诀。
《琴操》曰：商陵牧子娶妻五年无子，父兄将欲与改娶。妻闻，中夜惊起，倚户悲啸。牧子闻，援琴鼓之，痛恩爱永离，叹别鹤以舒情，故曰《别鹤操》。
《古诗》曰：行行重行行，与君生别离。相去万馀里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可期？胡马嘶北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。弃捐勿复道，弩力加餐饭。
《李陵赠苏武诗》曰：携手上河梁，游子暮何之？徘徊歧路间，恨恨不能辞。行人难久留，客言长相思。安知非日月，弦望自有时。弩力崇明德，皓首以为期。仰视浮云驰，奄忽互相逾，风波一失路，各在天一涯。
又曰：昔为鸳与鸯，今为参与商。
又曰：二凫俱北飞，一凫独南翔。子当留斯土，我独归故乡。
苏武《赠李陵诗》云：黄鹄一远别，千里影徘徊。
《古诗》曰：客从远方来，遗我一书札。上有长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。
江淹《别赋》曰：黯然消魂者，惟别而已矣。
《楚辞》序曰：离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹陈道径以讽谏君。
又曰：草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水送将归。
又曰：悲莫悲兮生别离。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百九十 ◎人事部一百三十一
○僣
《礼记·杂记》曰：孔子曰："管仲镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节而藻棁，贤大夫也，而难为下也。君子上不僣上，下不偪下。"
又《郊特性》曰：庭燎之有百也，由齐桓公始也。(僣天子也。)大夫之奏《肆夏》也，由赵文子始也。诸侯之宫悬，击玉磬，未干设锡，冕而舞《大武》，乘大辂，诸侯之僣礼也。(言此皆天子之礼也。)台门旅树，反坫，绣黼丹朱中衣，大夫之僣礼也。(言此皆诸侯之礼也。)
《论语》曰：孔子谓："季氏八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？"
《汉书》曰：燕刺王旦招来郡国奸人，赋敛铜铁甲兵，数阅其车骑材官卒，建旌旗鼓车，旄头先驱，郎中侍从著貂羽，黄金附蝉，皆号侍中。
又曰：韩延寿在东郡，试骑士，治饰兵车，画龙虎朱爵。延寿衣黄纨方领，(晋灼曰：以黄色纨作直领。)驾四马，傅总，建幢棨，植羽葆，持幢傍毂，歌者先居射堂，望见延寿车，噭咷楚歌。又取官铜物，候月蚀铸作刀剑钩钅单，放尚方，治饰车甲三百万已上。於是望之劾奏延寿上僣不道，弃市。
又曰：初，成都侯商尝病，欲避暑，从上僣明光宫。又穿长安城引内渭水，注第中大陂以行船，立羽盖。上闻之大怒，乃责问司隶校尉、京兆尹，知成都侯商擅穿帝城，曲阳侯根骄奢僣上，赤墀青锁。司隶、京兆尹皆为以纵不举奏正法，二人顿首省户下。
《梁冀别传》曰：梁冀奢僣，四方调发，岁时贡献，皆先输上第於冀，乘舆乃其次焉。又广开园囿，采土筑山，十里九坺，以象二崤，深林邃涧，有若自然，奇禽怪兽，飞走其间。妻共冀乘辇，张羽盖饰以金银，游第内。
《董卓别传》曰：卓遂僣拟车服，乘金华青盖车，画两轮。时号竿摩车，言其服饰近天子也。
○骄慢
《左传·成公十七年》曰：晋范文子反自鄢陵，使其祝宗祈死，(祈，请也。)曰："君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣！爱我者惟祝我，使我速死，无及於难，范氏之福也。"
《汉书》曰：淮南王长，早失母，常附吕后、孝惠。孝文帝初即位，自以为最亲，骄蹇，数不奉法。上宽赦之。三年，入朝，甚横。上入苑猎，与同辇，常谓上为大兄。文帝赐玉帛，以赐吏卒劳苦者，长不欲受，慢曰："无劳苦者。"
又曰：上官安迁车骑将军，日以骄淫。受赐殿中，出对宾客，言："与我婿饮，大乐！"见其服饰，使人归，欲自烧物。子病死，仰而骂天。
王隐《晋书》曰：杨骏渐骄傲。石奋语之曰："卿恃女，更豪耶！与天家婚，未有不灭门者。"骏曰："卿女复不在天家耶！"奋曰："我女与卿女作婢耳，何能憎损？"
《后魏书》曰：宜都王穆寿与崔浩等辅政，人皆敬浩，寿独凌之。又自恃任位，以为人莫己及。谓其子师曰："但令吾儿及我，亦足胜人，不须苦之。"遇诸父兄弟有如仆隶，夫妻并坐共食，而令诸父馂馀。其自矜无礼如此，为时人所鄙笑。
萧子显《齐书》曰：司徒褚渊送湘州刺史王僧虔，阁道坏，坠水，仆射王常牛惊，跣下车谢。超宗拊掌笑戏曰："落水三公，坠车仆射。"
贾谊《新书》曰：虢君骄恣，伐之不守。出走，逃於山，遂饿死，为禽兽食。
《语林》曰：晋王武子与武帝围棋，孙皓看。王问孙归命何以好剥人面皮，皓曰："见无礼於君者，即剥其面皮。"乃举棋局，武子伸脚在局下。
○怠惰
《礼记·玉藻》曰：垂緌五寸，惰游之士也。
《左传·僖上》曰：天王使召武公、内史过赐晋侯命。受王惰。过归，告王曰："晋侯其无后乎？王赐之命而惰於受瑞，先自弃也已，其何继之有？"
又《成下》曰：晋侯使郄锜来乞师，将事不敬。孟献子曰："郄氏其亡乎？礼，身之幹也。敬，身之基也。郄子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。不亡何为？"
《蜀志》曰：杨戏性简惰省略，未尝以甘言加人，遇情接物，书苻指事，希有盈纸。
《孟子》曰：世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。
蔡邕《劝学》曰：瞻彼顽薄，执性不固，心游目荡，意与手互。
《嵇康与山涛书》曰：吾每读尚子平、台孝威傅，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄。性复疏懒，筋驽内缓，头面常一月十五日不洗，非大闷痒，不能梳也。每当小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情志傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《老》、《庄》，重增其放。故使荣进之心曰颓，任实之情转笃。又人伦有礼，朝廷有法，自惟有不堪者七也。
○迷忘
《说文》曰：迷，惑也。忘不识也。
《易·坤卦》曰：先迷，后得，君子有攸往。
又《复卦》曰：迷复之凶，反君道也。
《国语》曰：仲尼谓桓子曰："丘闻之，木石怪夔魍魉。"(魍魉，山精，好呼，迷惑人也。)
《史记》曰：汉败楚於垓下，项王乃上马，麾下壮士骑从八百馀人，夜溃围南出，驰平明，汉军乃觉之，令将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰"左"，乃陷大泽中。以故，汉追及之。
《汉书》曰：玄帝为太子，体不安，忽忽善忘，不乐。诏使王褒等皆之太子宫娱侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作，疾复乃归。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫颂》，令后宫贵人左右皆诵之。
又曰：李广随大将军击匈奴，语其麾下曰："广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军，迷失道，岂非天哉！"遂自刎。
《魏略》曰：夏侯霸闻曹爽被诛，而征西将军夏侯玄又徵，以为祸必将转相及，心既内恐；又霸先与雍州刺史郭淮不和，而淮代玄为征西，霸尤不安，故遂奔蜀。南趋阴平而失道，入穷谷中，粮尽，杀马步行，足破，卧岩石下，使人求道，未知所之。蜀闻之，乃使人迎霸。
《晋中兴徵祥说》曰：海西公即位，忘设豹尾。夫豹尾，仪服之主，大人所以豹变也。而海西公非可，宜忘之。天若曰：海西凡庸，不可以主社稷，故忘其豹尾，示不能终也。
《山海经》曰：招摇之山有木焉，其状如穀而黑理，(穀，楮也，皮中作帋也。)其华四照，名曰迷穀，佩之不迷。
又曰：历小之山，其山多櫑。是木也，方茎圆叶，黄华而毛，其实如楝，(亦木名，子如指头白而粘，可浣衣，音楝也。)服之不忘
《搜神记》曰：蜀中西南高山之上，有物与猴相类，长七尺，能作人行，善走，名"犭段"，一名"马化"，或曰："玃猿"。伺行道人有后者，辄盗取以去，人不得知。此物能别男女气臭，故取女，而男不知也。取去而共为家室，其无子者，终身不得还。十年之后，形皆类之，意亦迷惑，不复思归。产子者，辄抱送还其家。产子皆如人，有不养者，母辄死也。
《广州记》曰：庐山有山桃，大如槟榔，形亦似之，色黑而味甘酢。人时登山采拾，止得於上饱啖，不得持下，持下辄迷不得返。
《述异记》曰：南康南野有东望山，民三人上山，顶有湖清深，又有果林，周四里许。众果毕植，间无杂木，行列整齐，如人功也。甘子正熟，三人共食致饱。讫怀三枚，欲以示外人。回旋迷，不能得路，即闻空中语云："速放双甘，乃听汝去。"投所怀甘於地，转盼即见归途。
《新序》曰：晋文公出田，逐兽，入大泽，迷不知所出。有渔者，文公谓曰：我。若君也，出我且厚赐。"於是遂出。渔者曰："臣愿有献。"文公曰："子之所欲教寡人者，何等也？"渔者曰："鸿鹄保河海之中，厌而从之小泽，必有丸矰之忧；龟鱼保於渊，厌而出之浅渚，则必有罗网之忧。今君逐兽至此，何行之大远也。"文公曰："善哉！"
《鬻子》曰：文王问曰："人有大忘乎？"对曰："大忘知其身之恶而不改也，以贼其身乃丧其躯，有行如此，之谓大忘。"
《列子》曰：禹治水土也，迷而失坠，谬之一国。当国之中有山，山名壶岭，顶有口，名"滋穴"。有水涌出，名曰神瀵，(山顶之泉曰瀵。)臭过兰椒，味过醪醴。其人性婉而从物，不竞不争。柔心而弱骨，不骄不妄；长幼侪居，不君不民；男女杂游，不媒不娉；缘水而居，不耕不稼；土气温適，不织不衣；百年而死，不夭不病。
又曰：宋阳里华子中年病忘，朝取而夕忘，夕与而朝忘。在途则忘行，在室则忘坐。
又曰：秦人逢氏有子，少而慧，及壮而有迷罔之疾。闻歌以为哭，视白以为黑，飨香以为臭，尝甘以为苦，行非以为是。杨氏告其父曰："鲁之君子多术艺，汝奚不访焉？"其父之鲁，遇老聃，因告其子之证。老聃曰："汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑，莫有觉者。且一身之迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不足倾天下。天下尽迷，孰正之哉？向使天下之人其心尽如汝子，汝则反迷矣。哀乐、声色、臭味、是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，况鲁之君子迷之邮？"
《庄子》曰：颜渊曰："回益矣。"仲尼曰："何谓也？"曰："回忘仁义矣！"曰："可矣，犹未也。"他日复见，曰："回坐忘矣。"仲尼踧然曰："何谓坐忘？"曰："隳支体，黜聪明，离形去智，同於大道，此谓坐忘。"
又曰：黄帝将见大隗于具茨之山，(具茨山，在荥阳县，今名大隗山。)方明为御，昌宇骖乘，张若、謵朋前马，(前马，言二人先道马。)昆阍、滑稽后车。(言二人从后车也。)至於襄城之野，七圣皆迷，无所问途。適遇牧马小童而问途焉。
《尸子》曰：鲁哀公问孔子曰："鲁有大忘，徙而忘其妻，有诸？"孔子曰："此忘之小者也。昔商纣有臣曰：'王子须务为谄，使其君乐。'须臾之乐而忘终身之忧。"
《韩子》曰：管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往而冬返，为失惑道。管仲曰："老马之智可用也。"乃放老马，遂得道。
《楚辞》曰：入溆浦予邅回兮，迷不知其所如。
刘谥之《迷赋》曰：宠郎居山中，稀行出朝市。蹔来到豫章，因便造人士。东西二城门，赫奕正相似。向风径东征，直去不转耳。
○痴
《周书》曰：太公望忽然曰："不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，大事不成。"
《左传·成下》曰：晋周子有兄而无惠，不能辩菽麦。
《魏志》曰：许褚，字仲康，长八尺馀，大十围，勇力绝人。褚后事太祖，以褚力如虎而痴，号曰："痴虎"。
又曰：明悼毛皇后父嘉，本典虞车工，卒暴富贵，帝令朝臣会其家饮宴，其容止举动甚蚩騃，语辄自谓"侯身"，时人以为笑。
《后魏书》曰：太祖谓尚书崔玄伯曰："蠕蠕之民，昔来号为顽嚚。每来抄掠，驾牜字牛奔遁，驱犍牛随之。牜字牛不能前，异部人教其以犍牛易之者。蠕蠕曰：其母尚不能行，而况其子！终於不易，遂为敌所虏。"
《北史》曰：齐皇甫亮所居宅汙下，标榜卖之。将买者或问其故，亮每答云："为宅下水淹不泄，雨即流入床下。"由是宅终不售，其淳实如此。
《隋书》曰：杨玄感，司徒素之子也。体貌雄伟，美须髯。少时晚成，人多谓之痴，其父每谓所亲曰："此儿不痴也。"及长，好读书，便骑射。以父军功，位至柱国。
《唐书》曰：窦威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺，而威躭玩文史，介然自守。诸兄哂之，谓为"书痴"。
又曰：杂端御史最为雄剧，食坐之南设一横榻，谓之"南床"，殿中监察不得坐。注云：亦谓之痴床。言处其上者，皆骄傲自得，使人如痴，故谓之"痴床"也。
又曰：李益与李贺齐名，然少有痴病而多猜忌。防闲妻妾过为苛酷，而有散灰扃户之谭，时谓"妒痴"。
《风俗通》曰：夜籴，俗说市买者，当清旦而行，日中交易所有，夕时便罢。今乃夜籴，明其痴騃不足也。
《郭子》曰：王长史求东阳，(王蒙，字仲祖。)抚军不肯用。(晋太宗简文帝，先为抚军大将军。)王后疾笃，临终，抚军哀叹曰："吾将负仲祖於此。"乃命用之。长史人言会稽王痴。(会稽王，简文先封也。)
又曰：王汝南少无婚处，自求郝普女。(郝氏，襄城人，父匡，字仲时，一名普，洛阳太守。)司空以为痴，(司空，昶也。)会无往婚对其音乐便许之。
《世说》曰：任育，字长年，少甚有令名，自过江，便失志。下饮，问人云："此为茶？为茗？"觉有怪色，乃自申明云："问饮为热？为冷？"尝行从棺邸下度，流涕而悲。王丞相闻之曰："此是有情痴。"
《语林》曰：王蓝田，少有痴称。丞相以地辟之，既见，无他问。问来时东米几价，蓝田不答，直张目睨王。公曰："王掾不痴，何以云痴？"
应璩《新诗》曰：汉末桓帝时，郎有马子侯。自谓识音律，请客鸣笙竽。为作《陌上桑》，反言《凤将雏》。左右伪称善，亦复自摇头。(马子侯为人颇痴，自谓晓音律，黄门乐人更往嗤诮。子侯不知名《陌上桑》，反言《凤将雏》，辄摇头欣喜，多赐左右钱帛，无复惭也。)
《虞翻书》曰：此中小儿，年四岁矣，似欲聪哲。虽虾不生鲤子，此子似人欲为求妇，不知所向，君为访之，物怪老痴，誉此儿也。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百九十一 ◎人事部一百三十二
○惭愧
《尚书·仲虺之诰》曰：咸汤放桀於南巢，惟有惭德。
又《五子之歌》曰：万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。(郁陶，言哀思也。颜厚，色愧。忸怩，心惭也。惭愧於仁人贤士也。)
《左传》曰：吴公子札请观周乐，见舞《韶濩》者，曰："圣人之弘也，而犹有惭色，圣人之难也。"
《家语》曰：孔子適卫，颜刻、卫灵公与夫人南子同车出，而令宦者雍渠骖乘，使孔子次，车游过市，孔子耻之。颜刻曰："夫子何耻？"子曰："《诗》云：'覯尔新婚，以慰我心。'乃叹曰："吾未见好德如好色者也。"
《汉书》曰：项羽至乌江，亭长舣船待羽，(应劭曰：舣，止也。孟康曰：舣，音蚁，附船着岸。如淳曰：南方谓整船向岸曰舣。)谓羽曰："江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，亡以渡。"羽叹曰："乃天亡我，何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今亡一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之哉？纵彼不言，籍独不愧於心乎！"
又曰：文帝尝病痈，邓通为上嗽吮之。上不乐，从容问曰："天下谁最爱我者乎？"通曰："莫若太子。"太子入问疾，上使太子齰痈而难之。已而，闻通尝为上齰之，太子惭，由是心恨通。
又曰：直不疑，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉亡金，意不疑，不疑曰："有之。"买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭。
又曰：朱买臣，字翁子，会稽人。家贫，好读书，不治产业，常刈薪樵。其妻亦负戴相随，数止买臣无歌讴道中。买臣逾益疾歌。妻羞之，求去。
又曰：建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相蹂躏，(韦昭曰：柔践躏轹也。)老弱号呼，长安中大乱。天子亲御前殿，召公卿议。大将军王凤以为太后与上及后宫可御舟船，令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军王商独曰："自古无道之国，水犹不冒城郭。今政治和平，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至？此必讹言也，不宜令上城，重惊百姓。"上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。上於是美壮商之固守，数称其议。而凤大惭，自恨失言。
《东观汉记》曰：王郎起，上在蓟，郎移檄购。上令王霸至市中募人，将以击郎。市人皆大笑，举手耶榆之，霸惭而去。
又曰：汝南薛苞，字孟尝，丧母，以至孝闻。父娶后妻而憎苞，分出，日夜号泣，不能去，至被殴杖。不得已，庐於舍外，旦入而洒扫。父怒，又逐之。乃庐於里门，晨昏不废。积岁馀，父母惭而还之。
又曰：王丹，字仲固，京兆人也。时河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚厚。丹乃怀缣一匹，陈之於主人前，曰："如丹此缣，出自机杼。"遵闻而有惭色。
又曰：樊重，外孙何氏兄弟争财，重耻之。以田二顷解其忿讼，县中称美，推为三老。年八十馀，临终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之，诸子从敕，竟不肯受。
又曰：魏霸，字乔卿，仕为光禄大夫。霸妻死，长兄更为霸取妻。送至官舍，霸笑曰："年老，儿子备具矣。何空养他家老为？"即自入辞其妻，奉案前，因跪曰："夫人视老夫复何中，而遂失计，义不敢屈。"即拜而出。妻惭求去。
又曰：卓茂为丞相史，尝出，道中人有认茂马者。茂问："亡马几时乎？"曰："月馀矣。"茂自知畜马数年，解马与之，挽车而去。后日，马主自得其马，惭愧诣府，叩头谢归焉。
又曰：淳于恭，字孟孙，北海人。以谦俭雅让为节。家有山田橡树，有盗取之，恭助为收拾。载之归，乃知其所盗，载橡还之，恭不受。人有盗刈恭禾者，恭见之，念其愧，自伏草中，至去乃起。
谢承《后汉书》曰：梁冀奏诛李固，固临命，与胡广、赵戒书曰："梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败，汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，倾覆大事，后之良史，岂有所私？固身已矣，於义得矣，夫复何言！"广、戒得书悲惭，皆长叹。
袁山松《后汉书》曰：皇甫嵩，字义真，安定朝那人。善用兵，饮食舍止，必先将士，然后乃安。兵曹有受赂者，嵩曰："公素廉清，必资用乏。"乃出钱赐之，吏羞惭而自杀。由是，众皆乐为致死。
《魏志》曰：曹仁讨关羽於樊，于禁助仁。秋，大霖雨，汉水溢，禁等七军没。禁遂降吴。文帝践祚，权遣禁还。帝引见禁，须皓白，形容憔悴。欲遣使吴，先令谒高陵。帝豫於陵图画禁降服之状。禁见，惭恚发病薨。
又曰：陈矫为尚书令。明帝即位，车驾常卒至尚书省门，矫跪问曰："陛下欲何之？"帝曰："欲案行文书耳。"矫曰："此自臣职分，非陛下所宜临也。若臣不称其职，则请就黜退，陛下宜还。"帝惭，回车而返。
《晋书》曰：朱冲，字巨容，南安人也。少有志行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，乃认冲犊以归，后得犊於冰下，大惭，以犊还冲。
又《王羲之传》曰：时刘琰之为丹阳尹，许询常就琰之宿，床帷新丽，饮食丰甘。询曰："若此保全，殊胜东山。"刘曰："卿若知吉凶由人，吾安得保此。"羲之在坐，曰："令巢许遇稷契，当必无此言。"二人并有愧色。
又曰：嵇绍尝诣齐王冏咨事，遇冏燕会，召董艾、葛旟等共论时政。艾言於冏曰："嵇侍中善於丝竹，公可令操之。"左右进琴，绍推不受。冏曰："今日为欢，卿何吝此耶！"绍对曰："公匡复社稷，当轨物作则，垂之於后。绍虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂有操执丝竹，以为伶人之事！若释公服从私宴，所不敢辞也。"冏大惭。
又曰：《庾亮传》：初，亮所乘马有的颅，殷浩以为不利於主，劝亮卖之。亮曰："曷有己之不安而移之於人！"浩惭而退。
又曰：《王羲之传》：素与王述不协。先是，王羲之常谓宾友曰："怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。"及述蒙显授，羲之耻为其下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰："吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之！"
《晋中兴书》曰：王恭尝宴於司马道子室，尚书令谢石为吴歌，恭曰："居端右之重，集宰相之座，而放妖俗之音乎！"并有惭色。
又曰：荧惑守南斗经旬，王导谓陶回曰："南斗，扬州分，为荧惑守之，吾当逊位以厌此谪。"回答曰："公以明德作相，辅弼圣主，宜亲忠贞，远邪佞，而与桓景造膝，荧惑何由退舍！"导深愧之。
《宋书》曰：王惠，陈郡谢瞻才辩有风气，尝与兄弟群从造惠，谈论锋起，文史间发，惠时相酬应，言清理远，瞻等惭而退。
又曰：谢晦为荆州都督，甚有自矜之色，将之镇，诣从叔光禄大夫瞻别。问晦年，答曰："三十五。"瞻笑曰："昔荀中郎年二十七为北府都督，卿比之，已为老矣。"晦有惭色。
又曰：何尚之在家常着鹿皮帽，及拜开府，天子临轩，百僚陪位，沈庆之於殿廷戏之曰："今何不着鹿皮冠？"庆之累辞爵命，朝廷敦劝甚切，尚之谓曰："主上虚怀侧席，讵宜固辞。"庆之曰："沈公不效何公，去而复还也。"尚之有愧色。
又曰：顾凯之为尚书吏部郎。尝於太祖坐论江左人，言及顾荣，袁淑谓凯之曰："卿南人，性怯懦，岂作贼？"凯之正色曰："卿反以忠义笑人！"淑有惭色。
《唐书·娄师德》：初，狄仁杰未为宰相时，师德尝荐之，及为宰相，不知师德荐己，数排师德，令充外使。则天尝出师德书表示之，仁杰大惭。谓人曰："吾为娄公所含如此，方知不逮娄公远矣。"
《晏子春秋》曰：景公置酒太山之阳。酒酣，公四面望，喟然叹泣数行曰："寡人将去此堂堂国死耶！"左右泣者三人曰："吾细人也，犹将难死，而况公乎！"晏子搏髀，仰天而大笑曰："乐哉，今日之饮也！"公怒曰："子何笑也？"对曰："怯君一，谀臣三，是以大笑。"公惭而更辞。
《吴越春秋》曰：季札去徐而归，行于道，逢男子五月被裘，采薪於道傍。有委金一器，季札见之，忽不入意，顾谓薪者曰："来取此金！"薪者曰："君举止何高，视何下也！五月被裘采薪，宁是拾金者乎？"札惭於斯言，下车礼之，曰："何子衣之鄙而言之雅也！子姓为何？"薪者曰："君皮相之士，何足以告姓字乎？"季紥有惭色。
又曰：吴师入郢，阖闾既妻昭王夫人，又及於伯嬴。伯嬴，秦康公之女，平王之夫人，昭王之母也。伯嬴操刃曰："妾闻天子，天下之表也；公侯，一国之仪也。天子失制则天下乱，诸侯失节则国危。今夫妇之道，固人伦之始，王教之端也。今吴去仪表之行，从乱亡之欲，犯诛绝之事，何以行训民乎？妾闻生以辱者，不如死以荣者，使吴王弃仪表则无以生存，一举而两仪辱，妾以死守之，不敢命也。且凡欲近妾者，为乐也；近妾而死，何乐之有！先杀绐又何益於君王？"於是吴王惭耻，遂退还舍。
《博物志》曰：宋国有田夫，谓其妻曰："负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。"里之富室告之曰："昔人有美戎菽、甘枲茎芹子者，对乡豪称之，乡豪取而尝之，涩於口，懆於腹，众哂而怨之。"其人大惭而止。
《列女传》曰：河南羊子妻，不知何氏女。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰："妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？"羊子大惭。
《郑玄传》曰：玄在袁绍坐，汝南应邵因自赞曰："故太山太守应仲远，北面称弟子何如？"玄笑曰："仲尼之门，考以四科，回、赐之徒不称官阀。"邵有惭色。
《江表传》曰：孙权既即尊位，请会百官，归功周瑜。张昭举笏，欲褒赞功德，未及言，权曰："如公计，今以乞食矣。"昭大惭，伏地流汗。
《会稽典录》曰：邵员，字德方，馀姚人。与同县虞俊邻居，员先不知俊。十馀年，俊至吴，与张温、朱据等会，清谈干云，温等敬服，於是吴中盛为俊谈。员闻而愧曰："吾与仲明游居此屋，曾不能甄其英秀，播其风烈，而令他邦称我之杰。"
又曰：郑弘守阳羡郡，乡民有弟用兄钱者，为嫂所责。未还之，嫂诣弘，弘为叔还钱，兄闻之惭愧，自系於狱。遂遣其妇赍钱还引，弘不受也。
又曰：沈勋身自耕耘，以供衣食。人有盗获其禾，勋见而避之。明日，更收拾送致其盗者，愧惧，赍还不受。
又曰：陈嚣与民纪伯为邻，伯夜窃蕃嚣地自益。嚣见之，伺伯去后，密拔其蕃一丈以益伯。伯觉之，惭惧，既还所侵，又却一丈。
桓子《新论》曰：昔宣帝时，公卿大夫朝会庭中，丞相语次言："闻枭生子，子长，食其母乃能飞，宁然耶？"有德贤者应曰："但闻乌子反哺耳！"丞相、大尉自悔其言之非也。群士皆少丞相，而多彼贤人之言有益於德化。是故君子掩恶扬善，鸟兽尚为之讳，而况於人乎！
《风俗通》曰：陈国有张伯阶，弟仲妇炊于灶下，至井上谓伯阶："我今日妆宁好不？"曰："我伯阶。"妇大惭愧。其夕，时伯阶到更衣，妇复逐牵其背曰："今且大误，谓伯阶为卿。"答曰："故伯阶。"
《语林》曰：明帝函封与王公，开诏，末云："勿使治城。"公知既视，表答曰："伏读明诏，似不在臣。臣开臣闭，无有见者。"明帝甚愧，数月不欲见王公。
《孔丛子》曰：陈胜既立为王，其妻之父兄往焉，胜以众宾待之，长揖不拜，无加礼。其妻之父怒曰："怙乱僣号，而傲长者，不能久矣。"不辞而去。陈王跪送，不顾，王心惭焉。
《吴王春秋》曰：管仲病，桓公问："恶乎属国？"管仲曰："使隰朋可尽逐易牙、竖刁等。"管仲死，尽逐之，而食不甘，官不治，朝不肃。三年，公皆召而返之。公病，常之巫，从中出曰："公将以某日薨。"易牙、竖刁相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，有妇人逾垣入而至公所，公曰："我欲食。"妇人曰："吾无所得。"曰："何？"对曰："常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，故无所得。"公慨然出涕曰："嗟乎，圣人所见，岂不远哉！死者有知，我将何面目见仲父乎？"蒙衣袂而绝乎寿宫。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百九十二 ◎人事部一百三十三
○贪
《释名》曰：贪，探也，探取他人分也。
《说文》曰：贪，欲物也。
《毛诗》曰：《硕鼠》，国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。
又曰：《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕。
又曰：大风有隧，贪人败类。
《礼》曰：用人之仁，去其贪。
《左传》曰：楚庄王欲纳夏姬，巫臣曰："不可！君召诸侯以讨罪，今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。"
又曰：穆叔见孟孝伯，语之曰："赵孟将死矣。其语偷，大夫多贪，求欲无厌，齐、楚不足与也。"
又曰：楚子在申，召蔡灵侯。灵侯将往，蔡大夫曰："贪而无信，惟蔡是憾，今币重而言甘，诱我也。"
又曰：楚文王谓申侯曰："贪利而无厌，予取予求，不汝疵瑕。"
又曰：昔有仍氏，生女甚美。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无厌，忿颣无期，谓之封豕。
《论语》曰：季氏富於周公，求也为之聚敛而附益之。子曰："非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。"
《周书》曰：清明之日，田鼠化为鴽，不化国贪残。
又曰：今尔执政小子，惟以贪谀事王，不勤德以备难。
《史记》曰：宋义令於军中曰："很如羊，贪如狼，强不可使者皆斩之。"
又曰：范增说项羽曰："沛公居山东，贪於财货，好美姬。今入关，无所取，志大不在小也。"
又曰：魏文侯问吴起何如人，李克曰："吴起贪而好色。然用兵，司马穰苴弗能过也。"
《东观汉记》曰：马援平交趾，上言太守苏定张眼视钱，<目枼>目计贼，怯於战功，宜加切敕。后定果下狱。
《续汉书》曰：侯参为益州刺史，有丰富者辄诬以大逆，皆诛灭之，没于财物。太尉衷奏参，槛车徵於道，自杀。京兆尹袁逢於旅舍阅参辎重三万馀斤两，皆金银珍玩，不可胜数。
又曰：阳仁，字文义，关中人。后辟司徒。桓虞府掾有宋章者，贪而不法，仁终不与交言同席，时人畏其节。
《魏略》曰：丁斐，字文侯。初随太祖，太祖以斐乡里，特饶爱之。斐性好货，数犯法，辄得原宥。为典军校尉，太祖征吴，斐随行，以家牛羸私易官牛。太祖谓左右曰："我非不知，譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗狗虽有小损，而鼠不切我囊贮。"遂复斐官。
《晋书》曰：琅琊内史孙无终，贪横忍虐。妓妾有忤意者，辄弹其面。
《晋中兴书》曰：谢万，安石之弟也。为尚书令，薨，博士议谥，曰："万无他才望，直以宰相弟，遂居清显，妄自夸拟，曾无惭德。案谥法，因事有功曰襄，贪以败官曰墨，宜谥曰襄墨公。"朝议直曰襄公。
又曰：广州北界有一水，名曰贪水，父老云："饮此水者，皆使廉士变贪。"
《吴书》曰：薛综上疏曰："交州刺史朱苻多以乡人虞禀、刘彦之徒分作长史，侵虐百姓，强赋於民，黄鱼一头，收稻一秤，百姓怨叛，山贼并起。"
《燕书》曰：章该，字宣恒，为左长史。太祖会群僚，以该性贪，故赐布百馀匹，负而归，重不能胜，乃至僵顿，以愧辱之。
《后魏书》曰：玄修义为吏部尚书，惟事货贿，官之大小皆有定价，中散大夫高居呼为京师白劫。
又曰：玄诞为齐州刺史。在州贪暴，大为民患，马牛无不逼夺。有沙门为诞采药还，诞曰："师从外来，有何得？"对曰："惟闻王贪，愿王早代。"诞曰："齐州七万家，吾每家未得三升钱，何得言贪？"
《隋书》曰：张威在青州，颇治产业，遣家奴於民间鬻芦荻根，其奴缘此侵扰百姓。上深加谴责，坐废於家。后从上祠太山，至洛阳，上谓威曰："自朕之有天下，每委公以重镇，可谓推赤心矣。何乃不修名行，惟利是视？岂直孤负朕心，亦且累卿名德。"因问威曰："公所执笏今安在？"威顿首曰："臣负罪亏宪，无颜复执，谨藏於家。"上曰："可持来。"威明日奉笏以见，上曰："公虽不遵法度，功效实多，朕不忘之。今还公笏。"於是复拜洛州刺史。
又曰：宇文述贪鄙，知人有珍异之物，必求取之。富商大贾及陇右诸胡子弟，述皆恩接，呼之为儿。由是争馈金宝。
《晏子春秋》曰：景公与晏子登路，寝而望国，公愀然而叹曰："使后嗣代代有此，岂不可哉！"晏子曰："服牛死，夫妇共哭，非骨肉之亲也，为其利之大也。今公之酒醴酸酢不胜饮也，菽粟郁积不胜食也，又厚籍敛於百姓而不以分喂人也，欲代之延，不亦难乎？"
《庄子》曰：专知擅事，侵人自用，谓之贪。
《孔丛子》曰：卫人有钓於河，得鳏鱼，其大盈车。子思问之："鳏难得，子如何得之？"对曰："吾下钓，垂鲂之饵，过而不视之，更以豚之半体则吞之。"子思喟然曰："鳏虽难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄。"
《孙卿子》曰：勇而不见惮者，贪也；信而不见敬者，好专行也。此小人之所务，而君子之所不为。
《淮南子》曰：琬琰之玉在污泥之中，虽廉者不释也。弊箅甑縻在旃茵之上，虽贪者不抟也。(甑縻，带也。)美之所在虽污辱，世不能贱；恶之所在虽高隆，世不能贵。
谯子《法训》曰：贪者难为惠，苛烦者难为恭，君子以礼而已矣。
《郭子》曰：王夷甫雅尚玄远，又疾其妇贪浊，口未尝言钱。妇欲试之，夜令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起见钱阅之，令婢举阿堵物。妇，郭太宁女，才拙性刚，聚敛无厌，夷甫患之。
又曰：王含为庐江，(含字处恒，征东将军敦之兄。)贪浊狼籍。王敦欲护其兄，故於众中称：家兄在郡庐江，人咸称之。时何充为主簿，在坐，正色曰："充庐江人，所闻异於此。"敦默然，傍人为之反侧，充晏然，神意自若。
《鲁国先贤志》：东门奂，历吴郡、济阴太守，所在贪浊，谣曰："东门奂，取吴半；吴不足，济阴续。"
《华阳国志》曰：李盛为太守，贪财重赋，国人詈之曰："卢鹊何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府县欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。"
《南州异物志》曰：俚人不爱骨肉，而贪宝货，见贾人财物、牛犊，便以子易之。
《襄阳耆旧记》曰：罗尚贪而不断，付任失所，故遂至大败。蜀人不堪其徵求，数万人共连名诣太傅东海王，言之曰："尚之所爱，非邪则佞；尚之所憎，非忠则直。富拟鲁卫，家成市鄽。贪如虎狼，无复已极。"
又曰：黄穆，字伯开，博学，养门徒。为山阳太守，有德政，致甘露、白兔、神雀、白鸠之瑞。弟奂，字仲开，为武陵太守，贪秽无行，武陵歌曰："天有冬夏，人有两黄。"言不同也。
桓谭《新论》曰：鄙人有得脠(音亶，生肉酱也。)酱，而美之，及饮，恶。与人共食，即小唾。其中而共者，因涕其酱，遂弃而俱不得食焉。彼王公，利欲取天下，时乃乐与人分之。及已得，而重爱不肯予，是皆唾脠之类。
《竹林七贤论》曰：鬲令袁毅，为政贪浊，馈遗朝廷，以营虚誉。尝遗山涛丝百斤，涛不欲异众，受之，命悬之梁。后毅事露，案验，众官吏至涛，于梁上得丝，已数年，尘埃封印如初。
《会稽典录》曰：周规，字公图，太守唐凤命为功曹。凤，中常侍衡之从兄，恃中官专行贪暴。规谏曰："明府以负薪之才，受剖苻之任，所谓力弱载重，不惟颠蹶。方今圣治在上，不容纰政。明府以教人之职，行桀纣之暴。"凤怒，缚规，槌於阁中。凤后果以槛车徵。
○虐
《释名》曰：虐焅也。凡疾或寒或热，先寒后热，两疾似焅，虐也。
《说文》曰：虐，残也。
《尚书》曰：无若丹朱，傲虐是作。
又曰：今商王受弗恭上天，降灾下民，沈湎冒色，敢行暴虐。
《毛诗》：《北风》，刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。
《左传》曰：隐公问於众仲曰："卫州吁其济乎？"对曰："臣闻以德和民，不闻以乱。夫州吁弑其君而虐用其民，不务令德，而欲以乱成，必不免矣！"
又曰：莒犁比公生去疾及展舆，既立展舆，又废之。犁比公虐，国人患之。十一月，展舆因国人以攻莒子，杀之，乃自立。
又曰：楚公子围杀大司马蒍掩，而取其室。申无宇曰："王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封植，而虐之，是祸国也。"
又曰：莒子展舆虐而好剑，苟铸剑必试诸人。
又曰：楚使椒举如晋，求诸侯。晋侯欲勿许。司马侯曰："不可。楚王方侈，天其或者欲盈其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。若归於德，吾犹将事之，况诸侯乎？若適淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？"
《论语》曰：慢令致期谓之虐。
《战国策》曰：宋康王为无头之冠以示勇。剖伛者之背，钻朝涉之胫，国人大骇，齐闻而伐之。
《史记》曰：白起一日坑赵降卒四十二万。
又曰：吕后断戚夫人手足，居厕中，命曰"人彘"。召惠帝观之。孝惠问，乃知，大呼哭，因病，岁馀不能起。使人谓太后曰："此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。"以此日饮为淫乐，不听政。
又曰：怀王诸老将皆曰："项羽为人慓悍祸虐，尝攻襄城，襄城无噍类，(如淳曰：噍，音作笑反。)所过无不残灭。
《汉书》曰：江都王建游章台宫，人乘小船，以足蹈覆船，四人溺，三人死。后游雷陂，大风，建使郎二人乘小船入陂，船覆，两郎溺，攀船，乍见乍没，建临观大笑。宫人有过，辄令倮击鼓，居树上，久者三十日乃衣。或髡钳以铅杵舂，不中程，辄纵狼啮杀之。专为淫虐。
又曰：周由，武帝即位，吏治尚修谨，然由居二千石中，最为暴虐骄恣。所爱者挠法活之，所憎者曲法灭之。
又曰：翟义起兵，王莽发义父方进及先祖冢，烧其棺椁，夷灭三族，诛及种嗣，至皆同坑，以棘五毒并葬之。
又曰：翟义党王孙庆至，莽使太医尚方与巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹筳导脉，知所终始。云可治病。
《魏略》曰：高祖刘类，历位宰守，苛虐尤甚。为弘农太守，吏二百馀人不与休假，专使为不急事，过无轻重，辄捽其头，乱杖挝之，牵出复入也。
《吴志》曰：孙皓爱妾，或使人至市贱夺百姓财物。司市中郎将陈声，素皓幸臣也，恃皓宠遇，绳之以法。妾以诉之，皓大怒，假它事烧锯断声头，投身於四望山。
又曰：初，孙皓每宴会群臣，无不咸令沉醉。置黄门郎十人侍立，为司过之吏。宴罢，奏其阙失，大者即加刑，小者缉为罪。激水入宫，宫人不合意者，辄杀流之。或剥人之面，或凿人之眼。
《江表传》曰：孙皓用巫史之言，谓建业宫不利，乃西巡武昌，乃有迁都之意。恐群臣不从，乃大会将吏，问王蕃："'射不主皮为力不同科'，其义云何？"蕃思惟未答，即於殿上斩蕃。出登袁山，使亲近将蕃首作虎跳狼争咋啮之，头皆碎坏，欲以示威，使众不敢犯。
王隐《晋书》曰：荀晞，字道将，领兖州牧，暴虐杀人流血，号曰屠伯。人皆怖疏，流入他州。其弟纯，领青州，刑杀尤甚於晞，百姓号"小苟酷於大荀"也。
又曰：刘渊残虐。所在城邑，无不倾败，流离死散，殆无孑遗。
《汉晋春秋》曰：初，甄后之诛，由郭后之宠。及殡，令被发覆面，以糠塞口。遂立郭后，使养明帝。帝知之，心常怀念，数泣，问甄后死状。郭后曰："先帝自杀，何以请问我？且汝为人子，可追雠死父，为前母枉杀后儿耶？"明帝怒，遂逼杀之，敕殡者如甄后故事。
《晋中兴书》曰：苻健凶淫暴虐，露刃张弓，椎钳锯凿，杀人之具备左右。
又曰：石虎有所平克，不复料其善恶，或尽坑斩，使无孑遗。
《宋书》曰：竟陵王诞据广陵反，及城陷，士庶皆裸身鞭面，然后加刑。聚所杀人首於石头南岸，谓之髑髅山。
又曰：宋越御众严酷，好行刑诛，睚眦之间，动用军法。时王玄谟御下亦少恩，将士为之语曰："宁作五年徒，不逐王玄谟；玄谟尚可，宋越杀我。"
又曰：奚显度者，东海郯人也。官至员外散骑郎，世祖常使主领人而苛虐无道，动加捶扑，暑雨雪寒，不听暂休，人不堪命。或有自经死者，人役间配，显度加就刑戮。
又曰：《文帝玄嘉起居注》曰：汝阳太守王道标下县，作木人二枚，高八尺，竖着郡门。有犯事者，使拳击木人令倒，倒者免罪，力弱者手拳伤剥。
《齐书》曰：江谧，字令和，济阳考城人也。为长沙内史，行湘州事，政治苛刻。僧道人与谧情款，随莅郡，犯小事，饿系狱，裂二衣食之。
《后魏书》曰：汝南王悦，孝昌中除司州牧，为大剉碓置於州门，盗者斩其手，奸偷畏之，暂息。
《隋书》：鱼赞性暴虐，令部下炙肉，少不中意，以签盲其目，有温酒不適者断其舌。
又曰：崔恒度，性严酷。时有屈突盖，为武侯骠骑，亦严刻。长安为之语曰："宁饮三升醋，不见崔恒度；宁茹三升艾，不逢屈突盖。"
《唐书》曰：索玄礼为游击将军。寻以酷毒转甚，则天收人望而杀之。天下之人谓之来、索，言酷毒之极。
又曰：韩滉在浙右也，政令明察，末年伤於严急，巡内有犯令，诛及邻伍，死者数百人。又俾推覆官分察，情涉疑似，必置极法。虽令行禁止，而冤滥相寻。议者以滉幼立贞廉，晚途苛惨，身未达则饰情以进，得其志则本质遂彰。
又曰：窦轨每临戎对寇，鞠挟月，身不解甲。其部众无贵贱少长，不恭命即立斩。鞭吏士，流血满庭。初入蜀，将其甥以为心腹，常夜出，呼之不以时至，怒而斩之。诫家僮不得出，尝遣奴就官厨取浆而悔之，谓奴曰："我诚使汝，借汝头以明法耳！"遣收奴斩之。奴称冤，监刑者犹豫未决，轨怒，俱斩之。
《梁冀别传》曰：冀为河南尹，居职恣暴，多为非法。辽东太守侯猛初拜不谒，冀托以它事，乃腰斩之。郎中汝南袁著年十九，见冀凶纵，不胜其愤，乃诣阙上书，冀闻而密遣掩捕得笞杀之。
《董卓别传》曰：卓知所为不得远近，意欲以力服之，遣兵到阳城。时適二月，社民皆各在其社下祈祠，悉就断头，驾其家车牛，载其妇女财物，以断头系车辕，云大获贼
《文子》曰：今采万民之力，反为残贼，是为虎翼，何为不除？
《孙卿子》曰：不教而责成功，虐也。
《韩子》曰：梁车为邺令，其妇往见之，暮而门闭，因逾郭而入，车刖其足。赵成侯以为不慈，夺之玺，而免令。
《会稽典录》曰：吴王使王孙雄谓范蠡曰："子先人有言曰：无助天为虐，助天虐者不祥。今吾稻蟹无遗种，子将助天为虐，不忘其不祥乎？"
《吴越春秋》曰：子胥谏吴王，怒，子胥伏剑而死。王乃取子胥尸，盛以鸱夷，投之于江。断其头置百尺之上，谓曰："日月炙汝肉，熛风飘汝眼，炎火烧汝骨，尽成灰土，何有所见？"
《凉州记》曰：郭黁(奴昆切。)略地之际，王孙八人年幼，悉随乳母。先在东苑，黁遂尽投王孙於锋刃之上，或枝分节解，饮血盟众。睹者无不掩目寒心，而黁意气翛然。
《赵书》曰：汲桑，清洒贝丘人。六月盛暑，而桑重裘累茵，使十馀人扇之，悉不清凉，斩扇者。时军中为之谣曰："士为将军何可羞，六月重茵被狐裘，不识寒暑断人头。"
《邓析书》曰：粟陆氏杀东里子，宿沙君戮箕文，桀诛龙逢，纣刳比干。此四者，常弯弓露刃以见朝臣，钳锤锯凿所可为害之具，备置左右。即位未几，后公卿已下至於仆隶，杀五百馀人。
崔鸿《前秦录》曰：左光禄大夫强平谏苻生曰："玄正盛旦，日有蚀之，正阳神昏，风灾水旱，於时未息，此皆由陛下不勉强於政治，乖和气所致也。"生怒，以为妖言，凿其顶而杀之。
崔鸿《夏录》曰：赫连勃勃徵隐士京兆韦思，思至而恭，惧，逭祸，勃怒曰："吾以国士徵汝，汝奈何以非类处吾？汝昔不拜姚兴，何独拜我？我今未死，汝犹不以我为帝王，吾死之后，汝辈弄笔，当置我何处！"遂杀之。
又曰：赫连勃勃凶残好杀，常居城上，置矛剑於侧，有所嫌忿，手自戮之。群臣忤，视者毁目，笑者决唇，谏者截其舌而斩之。
《太平御览》 宋·李昉